[InetBib] CfP: Die Bibliothek: Denkräume und Wissensordnungen - 41. Kölner Mediaevistentagung, 10.-14. September 2018

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Call for Papers (Deadline: 15. August 2017)

41. Kölner Mediaevistentagung, 10.-14. September 2018

Die Bibliothek: Denkräume und Wissensordnungen

Im digitalen Zeitalter scheint uns langsam, aber unaufhaltsam die 
Erfahrung dessen zu entgleiten, was einmal eine Bibliothek war: ein 
Zugang zu einer beträchtlichen, aber begrenzten Menge an Büchern, die 
nur an einem bestimmten Ort, zu einer bestimmten Zeit und unter 
bestimmten Bedingungen verfügbar waren; eine gewissen Kriterien 
unterliegende Sammlung, die einer sinnvollen und feststehenden Ordnung 
bedarf, damit dort überhaupt etwas gefunden werden kann. Alle diese 
Einschränkungen des unmittelbaren Zugriffs auf jedes beliebige Buch 
werden angesichts globaler Suchmaschinen und weit ausgreifender 
Suchalgorithmen mehr und mehr aufgehoben. Wie sehr sich dadurch unsere 
Lese- und Arbeitsbedingungen praktisch verändern, erfahren wir jeden 
Tag. Welche Folgen sich daraus für unsere Konzeptionen des Wissens und 
Forschens ergeben, ist jedoch allenfalls erst in vagen Umrissen erkennbar.

Wenn wir also die Bibliothek zum Thema einer Mediaevistentagung machen, 
dann geschieht dies in der Absicht, durch die Untersuchung der Frage, 
wie sich Bibliotheken in ihren verschiedenen Gestalten und 
Erscheinungsformen in die intellektuellen Prozesse und ihre sozialen und 
materiellen Bedingungen einfügten und in diese hineinwirkten, auch etwas 
Grundsätzliches über das Verhältnis von Bibliothek und Wissen zu 
erfahren, das unsere Reflexion über die aktuellen Umbrüche sowie 
allgemeiner über die Bedingungen und Mechanismen der Erkenntnis zu 
schärfen vermag. Wir betrachten hierzu – gemäß dem Rahmen unserer Tagung 
– ein Jahrtausend, in dem Bibliotheken eine bedeutende Rolle für die 
Weitergabe des Wissens über Sprach- und Kulturgrenzen hinweg zukam. 
Bibliotheken waren Orte, an denen gedacht und geschrieben, übersetzt und 
kopiert wurde.

Denn eine Bibliothek ist nicht bloß eine Ansammlung von Büchern, die auf 
ihre Nutzer warten. Bibliotheken sind Räume des Denkens und 
Institutionen geordneten Wissens. Sie spiegeln die Fragen ihrer Zeit und 
bewahren sie auch für künftige Zeiten. Sie sind demnach privilegierte 
Orte der Teilhabe an jenem Wissen, zu dem wir mit unseren Büchern selbst 
etwas beitragen. Schon früh wurden die medialen Träger des Wissens an 
Orten gesammelt, an denen sie aufbewahrt, studiert und vervielfältigt 
werden konnten. Dies waren Archive aller Art und vor allem Bibliotheken. 
Diese gewährten und gewähren je nach Größe und Konzeption Zugang zu 
einer bestimmten und zugleich begrenzten Menge an medialen Trägern von 
Wissen: seien es Schriftrollen, Urkunden, Handschriften oder Bücher, 
Mikrofilme oder Datenbanken.

Im Begriff der Bibliothek zeigt sich die Interdependenz von ideeller und 
materieller Kultur, die Verflechtung von Wissensgeschichte und 
institutionellen Kontextbedingungen. Am Anfang aller großen 
Rezeptionsbewegungen stehen Bücher oder Textkorpora. In diesem 
Zusammenhang bilden Bibliotheken jene Denkräume, welche die gedanklichen 
Entwürfe zum einen widerspiegeln, zum anderen erst eröffnen. So manche 
Wissensordnung entspringt bibliothekarischer Praxis, die ihrerseits 
wiederum – implizit oder explizit – Ausdruck einer theoretisch 
fundierten Wissensordnung sein kann, die sich uns erst über dieses 
Praxiswissen erschließt.

Es ergeben sich somit viele Ausgangspunkte für eine interdisziplinäre 
Herangehensweise an unser Tagungsthema. Einige Fragen seien im Folgenden 
angesprochen, ohne dass ein Anspruch auf Vollständigkeit erhoben wird.

(i) Zunächst stellt sich die Frage nach dem Entstehen und Vergehen von 
Bibliotheken: Wo gibt es sie? Wer besitzt sie? Wer legt sie an? Wie wird 
gesammelt? Woher stammen die Bücher? Was sind ihre Preise? Wie 
entwickelt sich der Bestand über die Zeit? Wie erfolgt die Aufbewahrung, 
die Aufstellung, die Benutzung? Wer sind die Nutzer? Welchen Regeln 
unterliegt die Benutzung? Wer überwacht sie und wie? Was tun die Nutzer 
unter welchen Umständen mit den Büchern, z.B. lesen, kopieren, 
glossieren, beschädigen, stehlen...? Wann und wie werden Kataloge 
angelegt? Nach welchen Systemen? Gibt es Punkte, an denen ein bewusster 
Umbau einer Bibliothek erfolgt? Aus welchen Gründen? Was sind die Gründe 
für den Verlust von Bibliotheken?

(ii) In diesem Zusammenhang stellt sich auch die Frage, wie Bibliotheken 
von Zeitgenossen wahrgenommen und beschrieben werden. Mit welchen 
Absichten werden sie aufgesucht? Wer ist hierzu befugt? Wem ist der 
Zugang verwehrt? Wie gestaltet sich ein Aufenthalt in der Bibliothek? 
Gibt es ein Bewusstsein von den spezifischen Eigenschaften einer 
bestimmten Bibliothek, Schilderungen des Erlebnisses einer Bibliothek, 
ihres Reichtums oder ihrer Lücken?

(iii) Hiermit eng verbunden ist die Imagination einer Bibliothek: Wie 
werden Bibliotheken in literarischen Texten und in der Malerei 
dargestellt, und zwar einerseits tatsächlich existierende und 
andererseits stereotype, erfundene, erträumte? Welche geistigen 
Erfahrungen (z.B. Einsicht, Erleuchtung, Bekehrung, Langeweile) werden 
mit Bibliotheken verbunden? Was sagt die äußere Gestaltung der 
Bibliothek (z.B. Truhe, Lesepulte, Räume, Gebäude) und ihrer Bücher 
(z.B. Einbände, Illumination) über ihre Bedeutung und die Vorstellungen 
ihrer Besitzer aus? Welche Vorstellungen und Wünsche schließlich prägen 
die (verwirklichte oder nicht verwirklichte) Planung einer Bibliothek?

(iv) Bibliotheken als Ensembles von Texten sind nicht notwendig gebunden 
an einen bestimmten Ort und an eine konkrete materielle Gestalt. Wir 
rekonstruieren ideelle Bibliotheken und erforschen dabei, was ein Autor 
gelesen haben mag, welche Quellen einem Leser zur Verfügung gestanden 
haben, wie zu einer bestimmten Zeit eine inzwischen verlorene Bibliothek 
ausgesehen haben könnte. Das digitale Zeitalter eröffnet zudem völlig 
neue Möglichkeiten für die Erschaffung idealer Bibliotheken, die 
hinsichtlich ihres Anspruchs auf Vollständigkeit und Präsenz über 
historische Vorbilder weit hinausgehen und für die Forschung bisher 
nicht gekannte Perspektiven eröffnen. Hierbei erschließt die 
Rekonstruktion der Bibliothek eines Autors nicht nur dessen geistigen 
Kosmos, sondern vermittelt auch einen Einblick in den Gang seines 
Forschens, der Suche nach bestimmten Texten, ihre Auswahl und 
Zusammenstellung sowie die wahrgenommenen Lücken, die dann durch die 
eigene Produktion ergänzt werden.

(v) Zum Verständnis einer Bibliothek gehören ferner ganz wesentlich die 
Klassifizierung, der Lektüreleitfaden, die Leseordnung, das Ausbilden 
von Systemen. Nimmt man beispielsweise die aristotelischen und 
platonischen Textkorpora (aber nicht nur diese), so sind Bibliothek und 
Wissenschaftseinteilung eng miteinander verbunden. Es gibt eine 
Bibliothek der scholastischen und der mystischen Theologie, für 
Mediziner, Juristen und Astronomen. Auf diese Weise wird zugleich ein 
Kanon gebildet, gelehrt, überliefert, gewandelt, ersetzt.

(vi) Darüber hinaus sind Bibliotheken die Grundlage von 
Intertextualität. Sie stellen somit Ansprüche an die Kenntnisse der 
Leser. Auf welche Weise wird dieses besondere Wissen vermittelt? Gibt es 
Kernbestände in Bibliotheken für einen übergreifenden fachlichen 
Diskurs? In welchem Umfang beeinflussen Bibliotheken die Lese- und 
Zitiergewohnheiten ihrer Nutzer?

(vii) In disziplinärer Hinsicht umspannt das Thema verschiedene 
Bereiche, die je nach den betrachteten Bibliothekstypen sowohl getrennt 
als auch in möglicher Verbindung auftreten können: Klosterbibliotheken, 
Universitätsbibliotheken, Hofbibliotheken, die Bibliotheken von 
Professoren (z.B. Amplonius), von Ärzten (z.B. Arnald von Villanova), 
von gelehrte Prälaten (z.B. Cusanus), Schriftstellern (z.B. Richard von 
Fournival, der u.a. eine Biblionomia verfasste), von Ratsherren, 
Rabbinern oder reisenden Scholaren reflektieren die Interessen ihrer 
Nutzer und Sammler. Vielfältige Gesichtspunkte ergeben sich durch 
Einbeziehung der byzantinischen Kultur, der jüdischen Tradition und der 
islamischen Welt mit ihren teils ganz anderen Voraussetzungen, zum 
Beispiel der großen Dominanz von Privatbibliotheken.

(viii) Bibliotheken sind von alters her Orte des Medientransfers: von 
der Schriftrolle über das Pergament zum Papier, vom Manuskript über den 
Buchdruck zum digitalen Speichermedium. Transferprozesse bergen stets 
die Gefahr von Verlusten. Nur selten werden Bestände vollständig von 
einem Medium in das andere überführt. Bestimmte technische und 
gesellschaftliche Veränderungen lassen sich durch das Prisma der 
Bibliothek betrachten, etwa die Einführung des Papiers, des Buchdrucks, 
der zunehmenden (auch wissenschaftlichen) Literatur in den 
Volkssprachen. Wie wird dieser Medienwandel und Medientransfer 
thematisiert? Welche Bedeutung hat er für den Bestand einer Bibliothek?

Wie stets strebt die Kölner Mediaevistentagung eine möglichst große 
interdisziplinäre Bandbreite an. Daher laden wir Philosophen und 
Theologen, Historiker und Philologen, Literatur- und 
Kulturwissenschaftler, Kunst- und Wissenschaftshistoriker, etc. ein, 
sich mit einer Fragestellung aus ihrem Fachbereich oder mit einer 
interdisziplinären Problemstellung an der 41. Kölner Mediaevistentagung 
zu beteiligen. Unser Ziel ist es, Sehgewohnheiten in Frage zu stellen 
und zu überdenken und so neue Perspektiven zu eröffnen.

Lassen Sie mich mit der Bitte schließen, uns Ihre Themenvorschläge 
zusammen mit einem Abstract (ca. 1 Seite) nach Möglichkeit bis zum 15. 
August 2017 zuzusenden (thomas-institut(at)uni-koeln.de).

Ganz besonders würde ich mich freuen, Sie im kommenden Jahr zur 41. 
Kölner Mediaevistentagung persönlich begrüßen zu können. Bitte leiten 
Sie diese Einladung gerne auch an Kolleginnen und Kollegen weiter, die 
noch nicht in unserer Adressdatei stehen oder lassen Sie uns die Adresse 
möglicher Interessenten zukommen. Herzlichen Dank!

In der Erwartung Ihrer Vorschläge verbleibe ich mit den besten Grüßen
Köln, im März 2017
Andreas Speer


Wissenschaftliche Leitung und Organisation:

Prof. Dr. Andreas Speer  (andreas.speer@xxxxxxxxxxxx)
Lars Reuke, M.A.  (lreuke1@xxxxxxxxxxxx)

Thomas-Institut der Universität zu Köln
Universitätsstraße 22
D-50923 KÖLN

Tel.: +49/(0)221/470-2309
Fax: +49/(0)221/470-5011
Email: thomas-institut@xxxxxxxxxxxx
www.kmt.uni-koeln.de  │  www.thomasinst.uni-koeln.de